肩包，把王灵官神像装进去，将门一关，凌焱直接出门而去。

　　武庙里凌焱茶室有十来公里，凌焱打了辆车，直奔目的地。

　　在车上，凌焱感应着背后神像的能量，随着车辆的开动，距离武庙越近，这能量就越发增粗。

　　应该是信仰之力无疑了。

　　等到车停下来，凌焱发现，王灵官神像涌来的能量越来越强。

　　等到他走进武庙，找到王灵官神像后，凌焱发现，一股极其庞大的能量，涌入到背后的王灵官神像之中。

　　再仔细感应，原先的王灵官神像里面，一丝能量也没有了。

　　不知道其他神像的能量能不能获取，凌焱直接朝着武庙的主殿走去。

　　武庙供奉的是关圣帝君，凌焱背着王灵官神像走到殿内，虽然有细微的能量涌入，但是并没有刚才那么庞大。

　　凌焱点了点头，自己背后这个王灵官神像，可以收取王灵官的信仰之力，或者说是香火，但是收不了其他人的。

　　不过能收取的部门，估计是那种浅信徒，拜拜的时候随便拜，属于无主之物。

　　现在的凌焱，等于是拿着一个王灵官的信仰之力钥匙，只要是王灵官所管的信仰之力，都可以收走。

　　在武庙转了一圈，凌焱就出来了，信仰之力是一门很大的学问，一时半会也研究不出什么结果来。

　　按照神州历代道经典籍的记载，天地人神鬼五道，神鬼两道是魂魄的两种不同结局。

　　鬼魂先是受到磁场影响而产生，之后吸纳阴气煞气怨气、恐惧哀伤等负能量气息壮大。

　　而神灵则分为两种，一种是鬼魂持正，济世安民，受封阴官，成为神明，一种是活人死后，因为积累功德，又有朝廷封赐，成为神灵。

　　比如关羽、岳飞、伍子胥还有各地城隍，都是文臣武将死后封神，逐步加封。另一种就是类似玄天上帝、天后妈祖这类，生前济世安民，死后获封成神的。

　　神鬼二道，在古代典籍里面，其实就是灵魂的阴阳结局。

　　这些神灵，享受着香火信仰，赏善罚恶，掌管着阴间诸事。而那些鬼魂，受日晒风吹，如去不了阴司，就会神魂消散。

　　神鬼之道，其实是很难用科学去解释的，因为这是涉及到看不见的虚无缥缈的灵魂。

　　在上古之时，阴司未建立，天地灵机很强，不管人兽草木，都有可能吸收到天地灵机，增强灵魂。

　　这些灵魂死去之后，由于有足够的天地灵机，所以能够持续存在。

　　最早的原始社会，部落里强大的灵魂，在接受族人供奉之后，灵魂强大，可以抵挡住外来的兽鬼灵魂的侵袭。

　　这就是祖灵。

　　祖灵时代，强大的祖灵可以庇护一族一地。

　　而在封建社会，人类群居，阳气壮大，随着人类活动范围不断增大，野外鬼魂的地盘变小，为了保证有足够强大的抵御野外兽鬼灵魂的侵袭，开始有了城隍土地的神位，保境安民。

　　神鬼拥有无尽的寿命，他们的存在，其实是要有人记住他，信仰他，当一个神鬼，已经无人知道它的名字，那么这个神鬼就死亡了。

　　在这里，有一类人，成就了神鬼，让神鬼得到了永生。

　　这类人，是读书人。

　　特别是，会写书的人。

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