的后侧。
“他们干嘛？哦，明白了，估计发现目标了，咱跟上！”
呼啦啦，一小半媒体闻风而动，紧紧跟在那家媒体身后。而另外的媒体们则在犹豫之后，依旧在原地蹲守。
众媒体小跑着走到礼堂的侧门时，恰巧看到一个带着口罩墨镜的瘦高挑小伙子刚刚迈步走出门口，他东张西望地四下看了看，当看到一群媒体时，顿时低下的额头，背离媒体方向快步离开。
“嘿，就是他！”
“别让他跑了！”
“瞧他鬼鬼祟祟的样子，追！”
……
绝对不能“落荒而逃”！逃跑也要走出一股飒飒英姿来，万一传到网络上的视频中，自己的形象大跌呢。
李凡虽然低倾着头颅，但身板笔直，他双手插兜，两条长腿匀速迅捷地快步避难，但除非他此时撒丫子奔跑，否则，基本逃不脱这帮媒体们。
很快，他就被重重围拢住了，一排排的麦克风直抵到了他的面前。
“李凡，能配合一下，回答我们几个问题么？”
“可以就本次大会的议题，简单地聊几句么？”
……
见此难难逃，李凡只好道：“三个问题，谢谢大家，我有急事儿！大家一个个来。”
“李凡，最近几天，你抨击杨建老师的事情，在网络上闹得沸沸扬扬的，你对杨建老师讲《论语》怎么看？”
这问题真是唯恐天下不乱。
李凡道：“首先，我从没指名道姓说这个人是杨建老师，而电视节目中讲过《论语》的人我知道的就不下10人，如果大家觉得谁和我的品论像，你们可以自己去代入，比如说李凡讲过《论语》是这样的，张凡讲过的是这样的。”
“李凡，你对伪国学进行了猛烈的抨击，说这是文化传承的最大危害，这个你能谈几句么，或者谈一下，如何辨别伪国学。”
“首先，辨别伪国学最简单的途径，看是不是无限制吹捧！任何一部经典典籍学术学说，一定是充满着矛盾性和对立面的，基本上是精华和糟粕共存，明智和愚昧并举的。
我们谈学习国学，传承文化，不能一味地原版照抄古人思想，而是要去其糟粕取其精华，既批判又传承。如果某些讲座中，关于某些哲学体系或者古典只有肯定没有批判的话，我虽然不能说这类讲座不值一听吧，起码，并不客观。
而且国学并不通俗易懂，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等等，与其他学问一样，国学并不具备通俗化的基础，可供研究却极难普及。”
又有记者问道：“李凡，现在各大名牌大学已经纷纷提前招生了，而且，据我们所知，你已经基本锁定京大了，不过据听闻，晨华也向你伸出了橄榄枝，你更倾向于哪所大学呢？”
李凡脱口而出：“首先，没有锁定之说，其次，我也并不是非晨华京大不
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