现在的大华人，完全看不出这个社会的经济会有发生危机的迹象。
这个社会的经济趋势好着呢，陈贺举的那些例子只是个例，不具代表性。
在主流观点中，陈贺的这本著作，有些太想当然。其中很多论点，都是靠逻辑推测出来的，缺乏证据支持。
事实上，陈贺对自己的著作也不是有着百分百的信心。
虽然他从逻辑上推导出了自由经济肯定会爆发经济危机，但是这种危机在大华却迟迟没有出现。
当然，这不怪他。
主要还是因为他遇到了吴长庆这个对手，在社会还没有爆发经济危机之前，吴长庆就进行了一些手段来避免这种危机的出现。
更令陈贺郁闷的是，他还因为这本著作吃了官司，被抓入了大牢。
没办法，毕竟现在大华是帝制。
而陈贺的这本著作里，竟然声称有一种社会制度要优于帝制。
这是想干嘛？想号召广大工农阶级推翻神帝的统治？
就这种言论，也亏了当前大华言论自由，社会风气极度开放。
要是搁以前，一个造反的罪名肯定少不了。
而现在，法院对陈贺的审判是‘妄言’，罚他在报纸上公开承认资本论并不完善，只是个人臆想，当中还有很多错误。
这种处罚，可以说轻到不能再轻。
之所以判的这么轻，其实主要还是因为大家只当陈贺的言论是个笑话。
就像二十一世纪，有个人写本书说人和动物应该平等，不能吃狗肉，大家最多也就当他是个笑话，而不会觉得他是想带领地球上的狗狗造反，创造一个人狗平等的世界。
在当前的大华，所有人都觉得吴长庆当皇帝，高人一等是天经地义的事。
没有多少人会觉得，自己和吴长庆应该平等。
就跟后世绝大部分人都觉得，人就是要高其他动物一等。
陈贺挨了罚，倒也没有多少怨念。
他自己也明白，自己的言论过分了些。但是，他的研究又支持他的想法，这才是让他痛苦的事。
出狱后，陈贺继续着他的研究，他想要完善资本论，做到解释一切经济现象，让别人无法反驳。
像陈贺这样，发表过一些‘不恰当’言论的人还有好几个。
比如大思想家袁杰，他就写了一本论《人类不平等的起源与基础》，讲的就是人类社会中为什么会有阶级的存在。
不过，这本书受到了大华当前主流思想的抵制。
并且，袁杰也遭到了逮捕。
审判他的是大华重臣，最高法院的李耀。
李耀并没有说袁杰的观点不对，而是说袁杰的这种观点没有任何意义，对大华没有好处只有坏处。
随着经济的发展，大华的思想界也在快速发展。
当中就有一些人，开始思考人类平等这种问题。
当然，这些人目前掀不起什么风浪，在大部分人眼里他们都是异端。
大华现在好好的，为什么要想着去改变它呢？
说白了，在大华没有遭到经济危，没有开始衰弱之前，绝大部份人都不愿意改变现状。
这些思想家们，注定是孤独的。
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