此，不论是那样的恢复德国的独立的思想，必定和恢复我民族的坚强的意志有着不可分离的关系的。

　　在一九一九年的时候，我们已经看清楚了新运动的主要目的，就是必须唤醒群众的民族观念。

　　从策略上说，有下面的许多要求，由此发生。

　　（一）要使民族运动能够吸引群众，就应当不惜任何重大的社会牺牲。

　　但是，运动的目的，既在为德国民族而唤醒德国的工人，那么当民族生活的维持和独立还不曾受到威协的时候，经济牺牲性，自然还不曾到了必要的时候。

　　（二）要使群众民族化，那决不能去用敷衍的手段或是客观的和平表示所能成功的；唯有毅然决然地把全力集中在这种目际上。

　　大多数的民众他们并不是大学教授或是外交家。

　　一个凡是要想得到民从的拥护必须知道用那一种的秘锁，才可以去启发民从的心灵。

　　此种秘锁，并不是一客观的力量，而是一种决心和毅力。

　　（三）如果我们为了的目的，积极的指挥着政治斗争同时再努力于消灭敌人，则我们必定能够获得群众，这是毫无疑义的。

　　群众不过是自然的一部分；如果去和那目的显然相反的人握手言欢，这决不是群众所能懂得的。

　　他们只知道强胜弱败而已。

　　（四）如果要把某一阶级列入于民族的全体，或是纳进国家，这方法并不在贬抑上等阶级，而他在提高下等阶级。

　　但是担负这种责任的，那决不是上等阶级，而是正在争取平等权的那个阶级。

　　现在的中等阶级，他们能得参与国事，这并不是赁藉了贵族的帮助，是靠着他们自身的实力，以及他们领袖的领导。

　　要使现在的工人，去接近民族主义的国民团体，其中最大的障碍，并不是阶级的利益，而是国际领袖的态度，因为这辈的国际领袖，他们是仇视着民族和祖国的。

　　那些工会对于政治和民族，如果是具有狂热的民族观念的话。那么工人会可以使无效的工人一变而为民族中的最优良的分子，并且和各处纯粹的经济斗争，完全是没有关系的。

　　倘使一种运动，要使德国的工人倾向于自己的民族，并且对疯狂的国际主义，加以鄙弃，那么，必须切实反对那些大雇主所取的态度，因为雇主把民族的意义，认为就是雇工在经济方面应该屈伏于雇主之下的。

　　如果工人不尊重公共的幸福，不维持民族的经济，只知靠着他自己的强力，横肆要挟，那么他对于民族所犯的罪，实不下于雇主以残栈的剥削手段，去蹂躏民族的劳动力，从他们的汗血中去榨取厚利。

　　因此这个新兴运动的同志的来源，第一便是工人团体这种运动的任务，是在使工人们脱离遇妄的国际主义，从贫困的社会之中使他们解放出来，从不他们

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