然也少不了此时晋阳城周边的一些时令水果,若是过了中秋之后,就很难再能吃得到了。
特别是那一个个的柿子,红红火火,预示着一年的丰收。
这也是晋阳城一大特色,每逢中秋时节,村村户户房子周边除了挂满玉米棒子之外,最大的特色就是红红火火的柿子了。
(不好意思,这一段只是本人臆想的,本人一直没有机会去过太原,只是以前的同学在开学之后,会带一些柿饼来,十分香甜,而在我们云南这个地方,柿子基本上也是中秋最红,所以就如此来写,而中秋本来就是一个节日,最早是丰收之节,后来才慢慢成为团圆之节,月圆在中秋之时,也代表着一年收成十分丰盛之意,若有山西的读者觉得不符,也可以留言,在下一定改正。)
只是酒肯定却少不了的,每人面前都已斟满了酒,并且并没有其它侍女,只有一个酒楼的伙计,现在看起来已不是伙计了,到有些像是掌柜的样子,他就是盗拓。
没有人会相信,以前名扬列国的盗拓此时竟然会是汾阳楼的老板掌柜。
也没有人想得到,他竟然也有所谓从良的一天。
当年孔夫子本与柳下惠是好友,听闻柳下惠有兄弟盗拓是为齐国大盗,让列国大富人家都十分惧怕,而孔夫子是传教儒家礼教之人,而礼教则是以不平等的等级制度为基础。
有礼不下庶人之说,非是说庶人不讲礼,而是对于庶人来说身份高贵之人可以不讲礼仪。
礼是下等身份之人对上等身份之人的规矩,可对于上等人对于下等人,特别是庶人,是可以不讲礼的。
而当时孔夫子雄心壮志,就想教化于盗拓,可却在齐国见了盗拓之后,却被盗拓义正词辞的说得体无完肤,最后吓得连摔三跤才坐上马车,狼狈而逃。
(这个故事出自庄子盗拓篇,我非常喜欢盗拓驳孔子的那段话,本来在此书之中想在第三部分,孔子入齐的时候写上一写的,同时也写一写坐怀不乱柳下惠的故事,也是因为看得人少,不敢再插得太多,也怕有人说我有意玷污孔圣人之名。
其实此书所写是春秋后期,那时的孔圣人其实并不出名,此书已把他写成世人闻名之人,其实也是对孔夫子的尊敬了。
孔夫子真正名传世人之时,还要到几百年后的大汉董种舒独尊儒术之时。
实际上孔夫子在活着的时候也是十分尴尬的,虽然学富五车,可他的学说带着浓浓的尊卑之规,并不得当时诸子百家认可。
而且于本人来说,其实读了道德经才真正知道,圣人非是我们后人所讲圣人一个意思,后人所讲的圣人,亚圣说起来皆是儒圣,而非中国传统道家的道圣。
若论及圣人,中国除了老子,怕没有人敢再称圣人了。
这一点就连当年孔子也不得不承
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