目的是消除思想文化领域的冲突,强迫僧团改变道风方面的缺陷,平衡僧俗之间的经济利益。
僧侣爬到权力的核心,这是大明诸多明公,绝不允许发生的事儿,寺院地主经济,更是为统治者所不喜的。那是刨皇帝的税根。
大明也刚刚经历了一次小灭佛。
大隆兴寺杨禅师被送到了瓦剌感化瓦剌人去了。
送走之后,陛下立刻提出了寺庙的土地怎么办?
随着一体纳税的推行,寺庙的地主经济,立刻就崩塌,都要纳正赋,再挂靠寺庙,那不是多交一分税吗?
给皇帝交税,再给你寺庙交税?
皇帝有很多个团营,四处征战,佛祖有几个团营?
胡濙懂礼法。
整个过程就是一个求取真经、大雁塔翻译大小乘佛经律论共五百二十夹,六百五十七部,用中文去表述梵文,然后可以完整表述之后,就开始灭佛。你的就是我的,我的还是我的,不听话,那就砸个稀巴烂。
历代无外乎如此。
郑和下西洋的时候,曾经的佛国,已经消失的无影无踪,甚至连佛法都断了传承,但是大明寺庙却依旧是香火鼎盛。
从大秦国传来的景教,也是如此,也不会逃过这个命运。
胡濙只说了个半截,有些东西可以说,有些东西,不能说,需要自己去领悟。
尼古劳兹可是带来了很多很多的文牍,无论怎么讲,都要把这些文牍翻译完,用中文精确的描述之后,挑挑拣拣,选能用的出来,将垃圾丢弃。
全面否定是一种文人的重要手段,还有一种手段,就是全面接收。
不加遴选,不分好坏,全都收入囊中,并且怡然自得,志得意满。
这种人,在胡濙看来,是必须要解刳院的,看看他的脑髓,是不是比正常人少了两斤。
胡濙思来想去,就是陛下说的“拿来”二字,要自己拿,要思辨,要取其精华、去其糟粕。
陛下也现身说法,演示了应该如何拿来。
渠家人搞得福禄三宝,贻害无穷,渠成德还作为现实案例,在南衙做巡演,让全天下的人都看看,什么叫做恶魔在人间。
但是到了太医院的手中,福禄三宝被研究透彻,其作用,效果,如何成瘾,都有详实的报告和记录,最后弄出了迷魂汤…麻沸汤,用以镇痛,施展刳术。
这才是“拿来”。
胡濙将茶杯推了回去,笑着说道:“这只是外力,还有内生。”
“我们叫它大思辨,一旦大痛苦来临时,即便是皇帝,都无法阻止的大思辨。”
“这个讲起来,就太长了,改天有时间,再与你分说吧。”
从颛顼时代的绝地天通;到夏时祭祀祖宗;再到商时的神佑王权到余一人专权;到西周的敬天保民、天下王有;春秋时的重神到重人,再从战国百家争鸣;秦法帝王至上、极欲和重赏罚;汉初黄老无为、以
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