新儒学则是被俘悲伤的南宋理学家,于是在元廷之中,两方更是互相攻讦。
张准点了一根烟,站在窗户前看着外面,心中烦躁。敢情华夏社时空所有的学派都跟华夏社不对付,再加上僧道,儒释道都凑齐了。看来蒙古人除了经济战争,还要来一次文化战争啊!张准狠狠的将烟头捻灭,喃喃自语道:“这次说不得就要大开杀戒了。”不过一瞬间,张准想到一件事,他赶紧回到电脑前又开始查找起资料来。结果他发现一件很有意思的事情,在元廷中本来发展的最好的刑州学派竟然没有参合到这件事情里来。
要知道邢州紫金学院的刘秉忠、张文谦、郭守敬、张易、王恂号称五杰,因其学识渊博、文武兼备、大略雄才。成为元世祖忽必烈重要谋士和开国大臣。为元朝的统一和建国做出了巨大的贡献。以这五人为代表,形成了刑州学派。
刑州学派第一个贡献,就是为元世祖忽必烈统一全国设定进军路线图。其中刘秉忠、张文谦自入忽必烈幕府,每当召见垂询,谈及天下形势。二人无不从历史高度纵论得失,忽必烈听后每每称赞。行军打仗都邀于同行,对其言听计从。
第二个贡献是减少民族杀戮,蒙古多为骑兵,作战勇敢,但喜杀戮、善抢掠。战争只要遭到抵抗或受到损失,便屠城灭族。刑州学派辅佐忽必烈,空闲时,常跟其讲爱国怜民的故事。灌输“广施仁政,达济众人”,方可为天下主“的道理。进入南宋地界,忽必烈传令各路将领,不能枉杀无辜,不能焚烧房屋,所获战俘百姓一律放还,违者军法从事。在收取南宋各战役中,一改大肆杀掠风气。收到好的效果。张文谦、刘秉忠等人利用自己的智慧和谋略最大的限度减少民族的杀戮,减轻了战争的流血牺牲。
第三个贡献是协助忽必烈取得汗位,忽必烈为王时,受命总制漠南汉地。1259年7月,宪宗蒙哥在攻打南宋合州钓鱼台城时,重炮死于营中。消息传来。忽必烈当时感到不知所措。张文谦说:“坐视观望,死路一条,不如先发制人”。忽必烈接受了张的建议。一方面迎接蒙哥灵车,一方面与南宋丞相贾似道签订和约,并率兵星夜北上,奠定了忽必烈汗位争夺战胜利的基础。
第四个贡献就更加不简单了,刑州学派建立了元朝国家机构建立纲纪法典。一建国,采纳刘秉忠意见定国号为“元”,命刘秉忠为参领中书省,同知枢密院事,负责筹建国家机关,建立纲纪法典。刘秉忠、张文谦采用祖宗旧典,参以古制中适宜元朝稳定和发展的内容建立了新的纲纪法典。
第五,就连元朝的上都和大都两个都城,都是刑州学派设计建造的。特别是元大都的建设,张文谦、张易、王恂
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